El coro de Cádiz: la memoria del tango y su renovación

El coro de Cádiz reúne voces e instrumentos de cuerda en una de las expresiones características de su Carnaval. Escuchar sus tangos permite acercarse a una tradición que se conserva en los repertorios, en los archivos y también en las discusiones sobre cómo debe evolucionar.

En «El coro y su majestad el tango», publicado el 4 de septiembre de 2014 en Un platillo de sal, sabasvelasosa defendía apasionadamente la modalidad. Para él, la falseta de un tango representaba el sonido del Carnaval gaditano. Esa preferencia personal ofrece un punto de partida para conocer el coro, sin convertir el gusto de un aficionado en una clasificación entre modalidades.

Voces, cuerdas y trabajo de conjunto

La descripción municipal del Carnaval en la calle presenta al coro como un conjunto vocal acompañado por instrumentos de cuerda. Esa combinación ayuda a reconocer su personalidad dentro de la fiesta: la orquesta y las voces forman parte de una misma construcción musical.

El programa de «Cómo hacer un coro de carnaval», de la Escuela UCA de Carnaval, distingue la composición del tango, la escritura, el cuplé, el popurrí, la puesta en escena, la falseta y la afinación de las voces. Incluye guitarra, bandurria y laúd entre los instrumentos del coro. Aunque aquella convocatoria de 2024 figura suspendida, su programa permite identificar los distintos trabajos que intervienen en una agrupación.

Para quien empieza a escuchar, esos elementos pueden servir como guía: atender a los instrumentos, seguir cómo se combinan las voces y observar la relación entre la música y la letra. Es una propuesta de escucha, sin exigir que todos los coros respondan a un único modelo artístico.

1978: dos comienzos y una huella documental

Una fecha útil para entender la historia reciente de la modalidad es 1978. J. M. Sánchez Reyes recordó en Diario de Cádiz que aquel año comenzaron el coro de La Salle Viña, con Los liberales de 1800, y el de Julio Pardo, con Los aspirinos. La crónica sitúa a cinco coros en aquella edición.

De Los aspirinos queda, además, una referencia institucional concreta. El Archivo Histórico Provincial de Cádiz, en su documento sobre letras visadas y censuradas de Carnaval, describe la presentación de sus letras por Julio Pardo en 1978, en representación de alumnos de la Facultad de Medicina. Reproduce también una instancia cuya leyenda identifica una solicitud de consulta voluntaria.

Ese expediente aporta una vía de investigación distinta del recuerdo de una actuación o del resultado de un concurso. Permite seguir el rastro administrativo del repertorio. La existencia de una solicitud de revisión, por sí sola, no demuestra que se eliminaran versos concretos de aquellas letras.

Conservar el tango, discutir los cambios

El entusiasmo de Sabas no se limitaba a los antecedentes históricos. En 2014 destacaba, entre sus preferencias, La gaditana, Tutilimundi y La cuesta de Jabonería. Son ejemplos de su selección personal, no una lista definitiva de los mejores coros ni un palmarés actualizado.

La relación entre tradición y renovación volvió a plantearse en una conversación de Nandi Migueles y Faly Pastrana recogida por Radio Cádiz en 2021. Ambos defendían el valor del tango; Migueles relacionaba los cambios del coro con la búsqueda de público joven y Pastrana insistía en preservar su raíz musical. Sus posiciones documentan un debate artístico de aquella fecha, sin resolver por sí mismas cómo debe sonar la modalidad.

Para ampliar los antecedentes, puede continuarse con nuestro recorrido por el Tío de la Tiza, Cañamaque y Paco Alba. Entre las coplas conservadas, los documentos y las voces de sus creadores hay caminos complementarios para conocer esta música.

Redacción propia a partir del artículo de sabasvelasosa en Un platillo de sal, con autorización para su conservación y reutilización, y ampliación documental mediante las fuentes enlazadas. Las preferencias del texto original corresponden a septiembre de 2014.